Словарь 翻译
Weather
  • 5 °C Beijing
  • 24 °C Guangzhou
  • 23 °C Hong Kong
  • -8 °C Moscow
  • 4 °C Saint-Petersburg
  • 17 °C Shanghai
  • 24 °C Shenzhen
21 November 2019, Thursday, 12:14 (Hong Kong)

Ислам с женским лицом: как в Китае реформируется еще одна мировая религия

В одной из мечетей Нинся-Хуэйского района В одной из мечетей Нинся-Хуэйского района

Не так давно мы публиковали статью о том, что к 2030 году Китай станет страной с самым большим христианским населением, однако работа с религиями в Китае идет по всем фронтам, не исключением является и во многом "непримеримый" ислам. Китайцы нашли к нему свой, особый подход.

Китай стал первой страной в мире, где в мечетях служат женщины-имамы. Этой традиции уже около 100 лет, и власти страны делают всё возможное, чтобы реформировать ислам в стране и дальше. Так, женщинам-имамам выплачивают зарплату за счёт государства, а реформистский ислам проникает в китайские общины в других странах.

Считается, что мусульмане живут в Китае с VIII века. В средневековье мусульманские чиновники занимали высшие посты в государстве, и императоры использовали их в системе «сдержек и противовесов» – чтобы не «зарывались» местные чиновники-конфуцианцы. Именно тогда ислам стал частью управленческой системы Китая и во многом потерял классические черты, бытовавшие в остальном мусульманском мире.

Уже в XVII веке в Китае при мечетях были открыты школы для девочек, а со свержением Манчжурской династии и приходом к власти гражданских правителей (то есть после 1912 года) мусульманство стало цивилизоваться усиленными темпами – главным мотивом властей было создание провластного образованного меньшинства, на которое они могли положиться при реформах в стране. Именно тогда, сто лет назад в среде китайских мусульман появились женщины-имамы. Этим шагом, в том числе, власти пытались снизить градус шовинизма в исламе, и показать, что они рассматривают ислам скорее как этическое, а не религиозное течение.

Национальное меньшинство Хуэй - исламизированые китайцы (в россии близкую к ним этническую группу называют дунгане) насчитывает 21 млн. человек, и на них приходится около 3600 мечетей. Значительная часть из них управляется женщинами-имамами. Только один пример: в городе Кайфэй расположены 16 мечетей, и лишь 5 из них являются «чисто мужскими». До недавних пор были женские и мужские мечети (первые выкрашены в розовый цвет). Однако за последние 5-6 лет среди  хуэй появились и «смешанные» мечети, где проповеди мужчинам читают женщины. Женщины в таких мечетях никак не отделены от мужчин (в традиционных мечетях они сидят за перегородками или в отдельном помещении). Единственное пока «теологическое» ограничение для женщин-имамов: они не могут совершать похоронный обряд.

Но и над этой «проблемой» работают китайские мусульмане-теологи, чья работа оплачивается за государственный счёт. Они выискивают в Коране и работах теологов «лазейки», с помощью которых оправдывают те или иные реформы в исламе. В частности, возможность женщинам служить в мечетях основывалась на работах средневекового теолога Мухаммада ибн Джарира аль-Тараби.

Всего в центральном и восточном Китае насчитывается около 80 женщин-имамов, а также около 6000 т.н. «ахонг» – женщин-служителей более низкого ранга (как правило, они управляют небольшими мечетями в сельской местности). Всего в регионе насчитывается 8000 имамов.

После 1979 года, «открытия Китая миру», эти реформы продолжились. Первоначально женщины-имамы были только в среде хуэй (относится к одной из 56 официальных национальностей в Китае), мусульманской общности, проживающей в восточных и центральных областях страны. Но сегодня реформы ислама начинаются и в среде более ортодоксальных уйгуров, живущих на западе Китая в Синцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР). Недавнее восстание в СУАР, в ходе которого погибли несколько сотен уйгуров, было вызвано в том числе и этими реформами.

Отметим, что в китайской иероглифической транскрипции слово "Аллах" записывается двумя иероглифами - первый из которых значит "спокойствие", "умиротворение" и является изображением женщины под крышей. Необходимо отметить, что женщины в среднеазиатском, в том числе и уйгурском и хуэйском обществе, не редко выступают на традиционно "мужских" позициях, чем - одним из доказательств чего служит большой авторите Рабия Кадыр - одно из уйгурских дисседенток, проживающей ныне в США. (по материалам)

«South China Insight», 24.11.2014

Нашли опечатку - выделите и нажмите ctrl+Enter

Share it
comments powered by HyperComments

   

You are reporting a typo in the following text:
Simply click the "Send typo report" button to complete the report. You can also include a comment.